Mujeres gitanas.

Las mujeres de etnia gitana sufren una triple discriminación, como afirma Ayuste y Paya (2004): La mujer gitana sufre, en general, una triple discriminación: por el hecho de ser mujer, por pertenecer a una minoría étnica subordinada y por carecer de formación básica necesaria para acceder al mundo del trabajo y a otros ámbitos de participación social y ciudadana.

La historia del pueblo gitano ha estado marcada por la exclusión, inclusivo hoy en día, sigue siendo víctima de persecuciones físicas, culturales y políticas e intentos de asimilación, menospreciando su cultura y negando sus interesantes aportaciones a la sociedad mayoritaria. La discriminación se multiplica al pertenecer a un grupo en riesgo de exclusión social.

La educación esta siendo uno de los temas centrales en la comunidad gitana , ya que es una vía para salir de la exclusión social en la que se encuentran inmersos. Sólo 1 de cada 100 personas gitanas han tenido acceso a la formación universitaria.

Según la ASGG (2001), las gitanas se desenvuelven normalmente en el espacio privado, doméstico, en el que tienen asignado un rol muy específico: el control de la vida doméstica cotidiana que incluye las responsabilidades de cuidado, crianza y educación de hijos e hijas y personas mayores, el control de las conductas sociales y morales y la trasmisión de los valores y costumbres de su comunidad. Tienen, por tanto, un papel clave en el proceso de socialización de su comunidad y se puede decir que su identidad de género está definida por esa importante función social .

Los valores que más se resaltan en la mujer y que se transmiten desde la educación son, el respeto y ser sumisas ante las decisiones tomadas por los hombres, el honor demostrado a través de la castidad, la maternidad como principal función de la mujer o el respeto ganado por los comportamientos morales. La mujer es la principal educadora y por tanto, en ella recae la responsabilidad de trasmitir esos valores a las generaciones venideras asumiendo que de ellas depende la supervivencia de los rasgos que se considera que configuran la identidad cultural gitana y que, al mismo tiempo, como en muchas otras culturas, se justifica en base a unas diferencias de género.